원단(元旦)에 서서   새해 복 많이 받으세요   새해입니다. 경인년(庚寅年) 첫날의 첫해가 밝았습니다. 진한 보랏빛 색채의 어슴푸레한 어둠 속에서 산고를 겪더니 새벽별의 아쉬운 작별 속에 새날이 밝게 열리며 여명(黎明)이 새로운 한해의 이정표를 세웠습니다. 동녘하늘을 붉게 물들이던 첫 번째 아침 해는 야트막히 늘어선 산등성이 가운데에 우뚝 솟은 멧부리 위로 힘차게 솟아오르더니 이제는 눈부신 빛으로 바뀌어 새로운 한해를 축복하듯 대지를 환하게 밝혀줍니다. 동트는 아침 해를 베란다에서 바라보며 기원을 드려 조금은 아쉽지만, 조반을 일찍 끝내고 지난해의 보살핌에 감사하고 올해는 더욱 좋은 일로 가득하기를 기원하려고 가까운 철마산을 향해 집을 나섭니다. 불어오는 겨울바람이 연분홍 비단결 빛살타고 흘러드는 뒷산의 꽃향기 가득한 청아한 공기처럼 두 볼을 건드리듯 스치고 지나갑니다. 영하로 떨어진 쌀쌀한 날씨에 매섭게 부는 찬바람이 온몸을 사납게 두드리지만, 부드럽고 상쾌하게 느껴지는 것은 기대감이 팽배한 새해 첫날이 가지는 가벼운 흥분의 열기 때문일 것입니다.   신(神)의 세계는 무시무종(無始無終)이니 영겁(永劫)의 시간 중에 어느 한 순간을 싹둑 잘라 각(角)을 세우는 일은 신의 세계에서는 무의미할 것입니다. 그러나 미약한 인간은 신과 달리 완벽할 수가 없으므로 한 순간의 꼭지를 만들어 스스로를 되돌아보는 것이 필요합니다. 어차피 인간의 삶이란 끊임없는 욕심위에서 이루어지는 것이니 과오는 항상 뒤따르게 되는 것으로 자연스럽게 후회와 반성의 시간이 별도로 필요하기 때문입니다. 언제나처럼 해가 바뀔 때는 전년도 마지막 날에는 한해를 돌아보게 됩니다. 자신을 검신(檢身)하며 용서를 비는 것도 그래서 필요합니다. 새해 아침에 서설(瑞雪)이라도 한바탕 내려 시커먼 대지를 하얗게 덮어놓는다고 해서 지난해의 미련과 안타까움이 사라지는 것은 결코 아니기에 더욱 그렇습니다. 새 시작은 새로운 다짐으로 해야 하듯이 새해 첫 아침에는 하늘로부터 깨끗한 마음으로 새 도화지를 받아야합니다. 그리고는 '사랑과 믿음과 소망'을 또 다시 마음에 새기면서 이렇게 다짐합니다.   "바라노니, 올해는 마음먹고 다짐한대로 모든 일이 순리에 따라서 순조롭게 이루어지게 하소서!"   다사다난하였던 기축(己丑)의 한해는 숫한 사연을 한데모아 세월의 뒤안길에 묻었습니다. 지난해를 되돌아보면 언제나처럼 이룬 보람보다는 못한 아쉬움이 더욱 크게 남습니다. 호기로웠던 지난 년 초의 원대한 포부는 달력을 한 장씩 넘길 때마다 어깨를 짓누르는 삶의 무게에 제대로 펴보지도 못하고 말았습니다. 마음 한구석에서는 삶이란 원래 그런 것이 아니냐고 스스로를 달래보기도 합니다. 애써 피하려고 아쉬움을 덮어도 보았지만, 눈치 없는 미련은 손가락 사이로 삐져나오는 연기처럼 피어나 허전함만 더 크게 키울 뿐입니다. 결국에는 모자람과 실망감을 가슴 깊이 묻어야하는 아픔을 겪게 됩니다. 희망과 기대는 이럴 때 필요한 말입니다. 어느 시인이 '삶이 그대를 속이더라도, 슬퍼하거나 노하지 말라. 슬픈 날을 참고 견디노라면, 즐거운 날이 오고야 말리니.'라고 노래하였습니다. 그 시인도 좌절 속에서 반전의 희망을 보았을 것입니다. 그렇습니다. 우리에게는 내일이라는 희망이 있어 좌절 속에서도 용기를 얻을 수가 있습니다. 비록 지난해에는 계획에 못 미치는 부족함이 있었다고 하여도 그 경험을 바탕으로 올해는 더 큰 도약을 할 수 있다는 기대는 우리의 삶에 더 큰 자신감을 불어줍니다. 인생이란 도전과 응전에 삶의 가치를 더하는 것이기 때문입니다.   보다 나은 미래를 위하여 긍정적인 자세를 갖고 오늘을 열심히 사는 것과 내일을 계획하고 희망을 갖는 것은 삶을 충실하게 만드는 요건이라 할 수 있습니다. 계획이란, 우리가 원할 때는 충고로서 우리를 성찰(省察)하게 하며, 검증된 지식을 제공하여 개선과 창조를 가능케 하며, 경험으로 얻은 안목으로 삶을 통찰케 하여 실패의 두려움으로부터 벗어나게 하며, 우리와 같이 숨을 쉬며, 언제나 우리와 함께 하는 과거라는 알찬 토대를 바탕삼아 현재에 경험하는 짧은 그러나 놓칠 수 없는 순간을 충실히 하는 것으로, 그것은 앞으로 나아가는 것이며, 더 높게 성장하는 것이며, 보다 크게 발전하는 것입니다. 그러므로 지나간 과거에 대하여 충실히 돌아보는 것은 삶을 충만하게 하는 조건이 됩니다. '옛날은 그때의 지금이고, 지금은 후세의 옛날이다.⑴이기에 그렇습니다. 다시 말하면 우리가 지난날을 조명하는 것은 그 속에서 오늘을 살아가는 지혜를 얻을 수가 있기를 바라기 때문입니다.   어제를 포함하여 지나간 과거는 버린 쓰레기가 아닙니다. 지난날의 일이란 쓰라린 실패가 있었거나 아픈 추억이라도 해도 의미 없이 지나간 것이 아니기에 더욱 그렇습니다. 지난 일이야말로 오늘을 있게 한 디딤돌이니 당연히 과거를 모르면 오늘을 제대로 이룰 수가 없습니다. 이는 미래에 대해서도 훌륭한 밑그림을 그릴 수가 없다는 연관성이 있음을 말합니다. 그런 뜻에서 지난해의 공과(功過)는 우리의 앞날에 좋은 길잡이가 될 것이고, 그 위에 희망을 그릴 수 있을 것입니다. 희망은 믿음의 오랜 친구로서 꿈꾸는 자의 화수분 같은 양식입니다. 밝은 미래를 보장받기 위해서는 각고(刻苦)의 애씀도 있어야하지만, 그 뒤를 희망과 믿음이라는 두 지주가(支柱)가 굳건히 받쳐줘야 보다 확실한 큰 힘이 됩니다. 희망은 어둠에 갇혀 방황하는 자를 구원하는 산상의 설교(山上說敎)이자, 의지 있는 자의 앞길을 알렉산드리아의 타오르는 불꽃이었던 파로스(Pharos)등대가 천년의 지중해 뱃길을 비추었듯 밝혀주고 인도하는 참 빛입니다.   옛말에 '일 년을 살려면 곡식을 심고, 십년을 살려면 나무를 심으며, 백년을 살려면 덕(德)을 오게 해야 한다.⑵'고 했습니다. 여기서 덕(德)이라는 것은 사람(인재)은 물론이고 물질(재화)까지도 말함을 물론입니다. 세상살이가 치열한 각축 속에 이루어지는 것이지만, 그 속에서도 '정도(正道)를 갖추면 덕이 따라오니, 무엇이 올바른가를 한 번 더 가늠해 볼 수 있는 정신과 마음을 갖추는 것이 세상을 사는 이치(理致)의 근본(根本)이라는 사실이 천년의 진리임을 깨달을 것입니다.' 인생의 궁극적인 목적은 행복한 삶을 얻는데 있습니다. 그렇다고 마이다스(Midas)의 황금의 손이 필요한 것이 아닙니다. 행복한 삶을 얻기 위해서는 어떠한 생각을 갖고, 어떻게 사느냐에 달렸다는 사실을 바르게 인식하고, 꾸준하고 변함없는, 언제나 긍정적인 의식으로 가득 찬 삶을 능동적으로 이어가야하며, 숙명의 물렛대를 두려워하지 않는 진정한 용기와 강인함도 함께 가져야합니다. 달은 둥글게 차기 위해서 이지러진다는 현명함도 갖추어야 조급함에서 벗어나 알맞은 때를 기다릴 줄 아는 지혜도 얻게 됩니다.   간지(干支)로 27번째에 해당하는 경인년(庚寅年) 새해가 밝았습니다. 천간(天干)에 해당하는 경(庚)은 오행(五行)에서 금(金)을 의미하고, 지지(地支)인 인(寅)은 목(木)을 의미합니다. 따라서 올해는 금(金)과 목(木)이 함께 공존하는 해이면서, 나무가 도끼에게 상처를 입게 되는 극(剋)을 받게 되는 형국이 되는 해입니다. 역술가들은 천간에 금이 들어간 해가 그렇듯이 조금은 드센 한해가 될 것이라고 예언 아닌 예언을 할 정도입니다. 그러나 그것 또한 사람이 하는 일에 불과합니다. 오늘은 하늘로부터 뜻 깊은 선물을 받은 날입니다. 새로운 해의 새날 새아침에 또다시 새로운 도화지를 선물로 받았습니다. 올 한해는 그 안에다 좋은 그림을 많이 그리시기 바랍니다. '향초를 불에 태우면 그 향기가 아름답고, 누린내 나는 풀을 태우면 그 냄새가 고약합니다. 짚을 태우면 불기운이 시들하나, 뽕나무를 태우면 불꽃이 성대하다.⑶'고 했습니다. 이왕이면 누린 풀냄새 보다는 향초 냄새 가득한 한해를 만드십시오. 시들하게 타는 짚단보다는 뽕나무처럼 활활 타서 그 기세가 온 누리에 철철 넘치는 그러한 한해를 만드십시오. 새해 복 많이 받으세요! * ⑴ 홍량호(洪良浩 AD 1724∼1802), 《계고당기(稽古堂記)》, '古者當之今也, 今者後世古也.' * ⑵ 《管子》「權修篇」, '一年之計 莫如樹穀. 十年之計 莫如樹木. 終身之計 莫如樹人. 一樹一穫者 穀也. 一樹十穫者 木也. 一樹百穫者 人也.' * ⑶ 최유지(崔攸之 AD 1603∼1673), 《노화설(爐火說)》, '火之焚於薰者, 其香美. 焚於蕕者, 其臭惡. 爇於藁則其勢殘, 爇於桑則其焰盛.'